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上海犹太难民纪念馆全新亮相,向全世界诠释“人类命运共同体”理念
上海犹太难民纪念馆全新亮相,向全世界诠释“人类命运共同体”理念

新民晚报

发布时间:12-0808:52新民晚报官方帐号

为纪念20世纪三四十年代上海接纳和保护犹太难民的这段历史,2007年,虹口区以摩西会堂旧址为核心建立了上海犹太难民纪念馆。2017年启动扩建项目,对摩西会堂旧址西侧、南侧居民房屋实施征收,在保留建筑原有风貌的基础上进行升级改造。目前,展馆整体面积从原来的1000多平方米扩大到4000多平方米,展陈也从150件增加到近1000件(组)。

此次扩建布展,通过场景还原、互动多媒体等最新的展陈技术,让犹太难民与中国人民交往的历史得以真实还原,也让更多人理解了“人类命运共同体”的理念

12月8日,扩建后的上海犹太难民纪念馆以全新面貌亮相。





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“沉浸式”展厅说好中国故事

“我迫不及待地想回到上海,回到虹口,参观新的上海犹太纪念馆,看看曾经为犹太人提供护佑的避风港。”美国良知基金会主席亚瑟·施奈尔对新馆充满期待。

哈佛法学院教授劳伦斯·泰伯1941年10月出生于上海,他说:“我的父母是躲过了大屠杀的犹太难民。因为有了上海这个避风港,我的余生才有了可能。我很高兴上海犹太难民纪念馆重新开放。”

他们的期待是有理由的。经扩建,上海犹太难民纪念馆的展览面积扩大4倍,展陈面积扩大10倍。除摩西会堂旧址原封保留外,纪念馆展厅、广场等部分均进行了扩容和升级。

通过扩建,纪念馆新展厅内部不仅设计简约、时尚,而且展品也更为丰富。整个展陈共分为“逃亡上海、避难生活、同舟共济、战后离别、特殊情谊、共享未来”6个部分,囊括了近1000件展品,十几个复原场景、通过161个鲜活的人物故事,讲述了二战时期犹太人如何逃离纳粹屠杀、如何来到上海虹口、中国人民如何和他们友善相处的感人故事。




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 获悉此次纪念馆扩建和重新布展,数年前曾到馆参观并留下深刻印象的中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言,特意写来贺信。“祝贺上海犹太难民纪念馆全新开馆。此馆的历史和文化价值必将得到进一步彰显与提升。镜鉴与教育功能亦将得到进一步加强。”

世界各地的犹太人也为之沸腾。2004年诺贝尔化学奖得主阿龙·切哈诺沃,美国犹太人大会主席杰克·罗森,美中关系全国委员会会长斯蒂夫·奥林斯,以色列大流散事务部部长奥默尔·扬克列维奇,国际知名电影人、上海犹太难民纪念馆“中犹文化交流使者”希德·甘尼斯等发来祝贺,向中国人民表达最深切的感谢,并感谢上海和虹口政府,为维护这段重要的历史做出的努力。

与以往不同,新馆整个展厅以“沉浸式”的氛围,带着参观者以“听故事”的方式,去了解这段历史往事。参观者可以通过浏览影像资料,听犹太难民亲口说一说当年经历;可以通过一件历史文物,了解犹太难民如何从海上逃亡到上海;通过一个复原场景,知道犹太难民和上海邻居的生活环境;更可以通过一部历史短片,快速了解历史背景。尤其展馆序厅部分,通过多媒体影像装置实现了类似肉眼3D的特殊效果,让参观者瞬间就融入凝重的历史氛围之中。

而原本位于纪念馆入口通道的上海犹太难民名单墙,此次也被整体移动到了扩建后的广场上。名单墙设立初期,原本仅刻有13732个名字,目前名单墙上的名字已增加到18578个。现在,名单墙的最后设置有一块“留白”墙面,等待通过今后的史料征集,补上更多姓名。




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每件展品背后都是一段往事

在展示的千件展品中,既有“贝蒂的婚纱”“约瑟夫的玩具独轮车”等老展品,也有很多首次展出的“新品”。

在“同舟共济”展厅内,一把看似普通的银色哨子是“隔离区”无声的见证者。1943年,欧洲犹太难民在上海的平静生活随着“无国籍难民限定居住区”的设立被打破。当时,日本当局为了方便管理,在隔离区成立了犹太人自管组织“外人保甲制度”,由犹太人担任“保甲人员”,监察自己的同胞是否有擅出隔离区的行为等。这个哨子正是当年犹太人“保甲人员”使用过的,它的捐赠者汉娜洛瑞·埃斯奎纳齐(Hnnelore Esquenazi)是一位曾经居住在上海的犹太难民。




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 这个哨子能够在新馆展出,也有一段辗转的故事。2019年11月初,纪念馆里来了一位“洋面孔”的女士Jo-Ann,她指着名单墙上的一个名字激动地说:“这是我妈妈!这是我妈妈!”在和Jo-Ann女士交谈后,工作人员得知她的母亲汉娜洛瑞·埃斯奎纳齐是一位前犹太难民。那次,Jo-Ann在名单墙上找到了6位家人的名字。她告诉工作人员,母亲现在定居在巴西里约热内卢,工作人员有机会可以去见见她的母亲。刚好,11月下旬,上海犹太难民纪念馆在巴西同圣保罗犹太博物馆主办“犹太难民在上海”巡展。为此,纪念馆工作人员特意赶到里约热内卢汉娜洛瑞的家中。86岁的汉娜洛瑞在家中口述当年的避难经历,表达了对上海的感念,由她的外孙女剪辑成30分钟的录像。汉娜洛瑞把这段录像以及珍藏了一辈子的哨子、上海工部局宰畜场入门证、德国护照等物品捐给了纪念馆。

也是在“同舟共济”展厅内,一个略有些破旧的手袋正等待着它的主人出现。





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上海居民金文珍女士的祖父金老先生曾在东长治路500多号开了家米店。当时,住在周边的不少犹太人生活困难,常常会来米店借米、借面。金老先生总是有求必应,有时借了钱没打收条,有时对方还不出他也不计较。1940年的一个傍晚,一对犹太人夫妇抱着发高烧的孩子找到金老先生借钱,并拿出一个漂亮的手袋作为抵押,表示一旦有钱了就赎回去。金老先生给了那对犹太人夫妇相当于当时米店一个月营收的钱款,但之后再也没有见过他们。老先生一直惦念着他们的安危。

后来,金老先生把一直保存的手袋转交给金文珍女士,并嘱托她继续好好收藏,希望有一天能找到那对犹太人夫妇。金文珍女士找到上海犹太难民纪念馆,将手袋交于纪念馆保存,并通过展出设法找到那对犹太夫妇的后裔,完成金家祖孙三代的心愿。

让两栋老房子“开口说故事”

与展厅内部现代的布局相比,新展厅外观依旧还是老房子的旧时模样。为了在保护历史建筑风貌同时,让老房子开口“说故事”,虹口区动了不少脑筋。

2020年是北外滩开发建设元年,这里将迎来更多海内外宾客,这个昔日庇护犹太难民的“温馨港湾”将成为未来“世界会客厅”的一部分,向人们讲述这片土地上跨越民族的特殊情谊、难忘岁月。近年来,纪念馆规模不断扩大,国际影响力日益提升,成为上海犹太难民研究的重要平台。如何在在推进北外滩地区新一轮开发的同时,守护好这一重要文脉,展现好这段独特的历史?为此,上海市和虹口区决定市区联手对纪念馆进行扩建。通过旧改征收,将位于纪念馆西南面两幢犹太难民曾居住过的建筑纳入了扩馆范围,让见证了历史的老房子来开口说历史。





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 触摸按钮可以“讲故事”的装置、可以和观众实现交互的大型触摸屏……经过扩建改造,两幢老房子里汇集了大量“高科技”。基于丰富史料推出的展陈内容,以艺术表现和科技支持紧密结合的方式,为观众带来一场历史、科技和艺术的交融的视觉盛宴。

“在当年犹太难民居住过的建筑中重建上海犹太难民纪念馆新馆,展现了上海在新时代都市建设中,对历史文化遗产保护的重视和决心。”虹口区相关负责人表示,这里讲述的是人类一段跨越民族的友善与包容的故事,保存的是人类的正义和文明之光。




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此外,纪念馆广场也同步进行了扩建,不仅面积更大,功能也更为完善。原本位于广场的大西洋咖啡馆从半露天模式,升级为实体店铺。历史原件“大西洋咖啡馆”“香肠男高音”“合恩小吃店”店招被整体移入纪念馆内花园中保存。参观者在展厅参观完后,可以在这些见证历史的店招下,喝一杯咖啡,追忆往昔。

据悉,上海犹太难民纪念馆自12月8日起向公众开放。目前因疫情防控需要,纪念馆实行预约参观制。开放时间为9:00—17:00,16:00停止入场。参观者可通过上海犹太难民纪念馆官网和 微信公众号进行预约后购票进入。

图片由张驰摄、上海犹太难民纪念馆提供




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上海犹太难民纪念馆今起重新向公众开放,1000件展品诠释构建“人类命运共同体”的努力

二战时期,古老的犹太民族在上海这座城市,特别是在虹口地区,与同样历史悠久的中华民族相逢、相知、相依、相惜……这段诠释“人类命运共同体”理念的中犹人民同舟共济、共克时艰的故事,如今以更丰富的史料,以场景再现和互动多媒体技术等展示手段,展现在世人面前——历时近3年完成扩建,全方位承载这一特殊世界性历史记忆的上海犹太难民纪念馆,今天以全新面貌向公众开放。

地处虹口区长阳路与舟山路交汇处的上海犹太难民纪念馆,是中国境内现存的、唯一一处反映二战时期犹太难民在中国生活的历史遗址,也是全球唯一以大屠杀为背景、以拯救为主题的纪念馆。2007年,上海犹太难民纪念馆以摩西会堂旧址为核心建立。在市政府、区政府的高度重视下,在专家、学者和设计师的积极参与下,在周边居民的支持下,纪念馆于2018年12月启动扩建项目,对摩西会堂旧址西侧、南侧居民房屋实施征收,在保留建筑原有风貌的基础上进行升级改造。目前,展馆整体面积扩大了四倍,从原来的1000多平方米扩大到4000多平方米;展陈面积扩大了十倍,展陈从150件增加到近1000件(组),其中包含10件一级文物。

我迫不及待地想回到上海,回到虹口,参观新的上海犹太纪念馆,看看曾经为超过2万名犹太人提供护佑的避风港。”听闻纪念馆扩建重开,世界各地的犹太人也为之沸腾。美国犹太人大会主席杰克·罗森代表美国犹太人大会和整个犹太社区,对在战争期间帮助和庇护成千上万犹太难民的中国人民表达最深切的感谢,并感谢虹口政府,为维护这段重要的历史做出的努力。“我相信,纪念馆将会继续在中犹两个民族之间的未来合作中发挥积极作用。”

“在当年犹太难民居住过的建筑中重建上海犹太难民纪念馆新馆,展现了上海在新时代都市建设中,对历史文化遗产保护的重视和决心。”虹口区委常委、宣传部长吴强表示,这里讲述的是人类一段跨越种族的友善与包容的故事,保存的是人类的正义和文明之光。通过大量史料和最新展陈技术,新馆更加生动地还原和讲述了这一独特的中国故事。历史、科技和艺术在这里交融,会给人以许多启迪,人类命运休戚与共,只有地球一个共同家园,更要珍视和平与发展、友善与包容。

虹口区北外滩历来是中外文化交流的大码头,今年北外滩新一轮详规落地,预示着这片上海市中心最大的规划区域正朝着上海新时代都市发展新标杆迈进,也预示着昔日的犹太难民“海上方舟”将成为“世界会客厅”,这里将进一步开发开放成为中外合作交流的大平台。

在联合国文明联盟大使、上海犹太研究中心主任潘光看来,此次纪念馆的升级改造,不仅通过文物数量的大幅增加、展陈面积的大幅扩大,以及多媒体的形式,更全面生动地讲述这段历史,更重要的是,作为国际大都市上海的爱国主义教育基地,纪念馆体现了国际主义,体现了“人类命运共同体”的理念。这里将迎来八方客,通过与世界各地犹太人民的交往,纪念馆更成了中犹民族科学技术、经济发展合作的文化铺垫,是人们共有的精神文化家园,是达成“以史为鉴”共识的重要承载地。

走进纪念馆,位于院落中的犹太难民名单墙甚是引人注目。这一名单墙是全球唯一一个以“拯救”为主题的幸存者名单纪念墙。纪念馆改扩建后,新的名单墙镌刻着18578名曾在这里避难的犹太人名字。这些名字是根据前犹太难民索尼娅的著作《逃亡上海》中的一份名单为基础确立的,名单墙最后附有留白,为以后继续完善幸存者名字做准备。这些年来,名单墙成为了前犹太难民及其后裔寄托感情的载体,成为连接中犹民族之间友谊的永远记忆。

事实上,从1933年纳粹排犹行动开始,当时世界上绝大多数国家都不愿意接受犹太难民,但中国发出声援犹太民族的强音,上海向犹太人张开怀抱。1938年11月9日“水晶之夜”后,上海更是迎来大规模的犹太难民潮。场馆中就有场景显示,欧洲犹太难民到达上海后,登上犹太救援组织安排的雪佛兰卡车,通过外白渡桥,从英美控制的公共租界进入日军控制的虹口地区。

当时,虹口地区相继建立了多个犹太难民救济站。犹太难民亲切地称其为“海姆”,即德语的“家”。纪念馆对当时具有一定规模的兆丰路难民救济站进行了场景的还原,他们像中国人一样用小煤炉做饭,食用上海的本地食物,与欧洲的生活形成很大的反差。

“2020新馆扩建”“2015白马咖啡馆复建”“2007上海犹太难民纪念馆建立”“1943无国籍难民限定居住区设立”“1941太平洋战争爆发”……走进全新的上海犹太难民纪念馆,映入眼帘的是一条“时间长廊”,拾级而上,穿越时光,将参观者带回到上世纪30年代接纳犹太难民的上海。

上海犹太难民纪念馆馆长陈俭介绍,新馆展出分为“逃亡上海、避难生活、同舟共济、战后离别、特殊情谊、共享未来”6个部分,将1000件(组)展品与史料还原成立体生动的十余个场景,讲述了161个鲜活的人物故事。纪念馆将艺术表现和科技支持紧密结合,打造了“沉浸式”观展的氛围。

能有这样的扩容,源于整个展馆面积的增加。在虹口区的努力下,摩西会堂西南面的两幢犹太难民曾居住过的历史建筑被纳入了新馆布展范围,为纪念馆打造全球唯一的纪念大屠杀幸存者的展览馆,以及世界首个欧洲犹太难民避难上海史料展示研究中心奠定了基础。

其中,位于北侧的民居是上海市历史保留建筑,南侧为上海市优秀历史保护建筑。这就意味着,整个扩建改造工程须按照房屋原有的格局进行修缮和布展。两幢房屋的亭子间、客堂间、厢房、天井等,将整个建筑分割成数十个单间面积不超过80平方米的小空间。如何在这数十个小单间里进行完整的展示?又如何在两幢楼里呈现连贯的展览呢?

陈俭介绍,经过无数次的“头脑风暴”,最终,对作为历史保留建筑的北楼,在不改变外观的前提下打通内部展示空间,采用大空间展示手法,通过4个渐进的大空间展示犹太难民逃亡上海的过程,重点打造多媒体场景复原,突出展览视觉冲击力。对作为历史保护建筑的南楼,根据建筑外观和内部结构都须完整保留的要求,从建筑特点出发,在二楼走廊实行了封闭式处理,通过回廊连接,二楼成为一个整体展厅。一楼则避开花园,采用内循环式展线,所有参观从内部通过,带来连贯的350米展线参观体验。小房间内采用了小场景展示的手法,在狭小空间中展示出了完善的史料内容和研究成果。

考虑到空间中的“转弯”容易打断展览,降低观展体验,纪念馆将这些基于空间限制产生的转弯,化为了展陈中一个个的亮点。比如,“到达虹口”这一主题内容便设置在一个转弯处。在上海地标外白渡桥场景下,一辆透着厚重年代感的仿真卡车引人注目。这正是当年外白渡桥旁接送犹太难民的米勒公司运输车。陈俭介绍,这是参考犹太难民来到上海的历史视频,使用建模技术复原的车辆,并通过3D打印技术生产出车辆零部件,最后复原做旧。

可点亮屏幕“讲故事”的触控装置、能呈现屏幕后展品的投影薄膜、内含大量衍生内容的大型触摸屏……在纪念馆中,大量尖端科技“云集”。基于丰富史料推出的展陈内容,以艺术表现和科技支持紧密结合的方式,为观众带来一场丰富的视觉盛宴。

展陈中有一艘名为“维多利亚”的邮轮模型,触摸屏幕进行选择,可以观看到其不同等级内舱的景象。纪念馆通过史料研究发现,许多犹太难民当时是经水路来到上海。根据当时的一张广告照片,纪念馆找到了这家上海航线的邮轮公司,并在邮轮公司的帮助下,发现了四艘邮轮及图纸。这次展陈时,运用多媒体景箱与高精度船模相结合,利用现代化的技术手段,让参观者了解到内舱环境。在邮轮模型的旁边,展出的正是当年犹太人离开德国时仅能携带的10马克钱币,还有他们离开德国时使用的皮箱,让参观者感受到当年犹太难民的艰辛。

“小维也纳”,是人们对当年虹口区提篮桥区域的美称。尽管面临语言不通、水土不服、文化迥异、局势动荡等种种挑战,实干进取的犹太人克服重重困难,因地制宜在上海开展新生活。他们积极寻找就业机会,投身各行各业,在提篮桥附近开设具有中欧风情的咖啡馆、酒吧、餐厅、裁缝店和百货店。展柜中展示了他们用于谋生的证件、执照和名片。

在艰难谋生的环境下,重视家庭生活和家庭教育的犹太人,在上海继续演绎着他们的故事。据史料,在1939年至1946年间,有366对犹太新人登记结婚,这里就展现了当时犹太新人的中文结婚证书以及希伯来文的结婚契约。尽管犹太人大多选择族内通婚,但在上海这片特殊的土地上,也出现了不少冲破隔阂、终成眷属的的中犹通婚的佳话。例如麦泽医生与他的中国妻子,罗伯特与杨珍珠,白绿黑与郑迪秀等。其中,罗伯特·索卡尔和杨珍珠相识于上海圣约翰大学的“圣约翰生物学学会”,在罗伯特去美国留学前,杨珍珠的父亲为他们举行隆重的订婚仪式。翌年杨珍珠完成毕业论文,去美国芝加哥与罗伯特结婚,默默支持丈夫的学术研究。罗伯特后来成为一名科学家,他十分感谢杨珍珠的付出和奉献,二人相爱相伴一生。

“如果没有上海,我可能根本活不下来!”哈佛大学法学院教授劳伦斯·泰伯说,父母是躲过了大屠杀的犹太难民,1941年10月他在上海出生,因为有了上海这个避风港,他的余生才有了可能。


来源:文汇报





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上海犹太难民纪念馆扩建完成重新开放

新华社上海12月8日电 2020年是世界反法西斯战争胜利75周年。为进一步保存、铭记第二次世界大战上海拯救犹太难民的历史记忆,上海犹太难民纪念馆加速扩建。扩建工程于8日宣告完成,纪念馆重新对外开放。

  20世纪三四十年代,纳粹在欧洲疯狂迫害杀戮犹太人,但中国上海依然向犹太人敞开怀抱,先后有数万名犹太人赴上海避难或寻求中转。1943年2月,侵华日军在上海虹口提篮桥地区设立“无国籍难民限定居住区”,即虹口隔离区,约2万名犹太难民与同样处在水深火热中的中国老百姓同甘共苦,结下深厚友谊。

  2007年上海市虹口区以二战时期“摩西会堂”旧址为基础,设立上海犹太难民纪念馆。此次经过扩建,上海犹太难民纪念馆整体面积增至4000多平方米,展览分为逃亡上海、避难生活、同舟共济、战后离别、特殊情谊、共享未来六部分,陈列展品增加到近1000件,其中有相当一部分为首次亮相的文物,包含二战上海犹太难民及后人的捐赠品。

  位于纪念馆广场上的二战期间犹太难民“上海名单”纪念墙同步扩容。上海犹太难民纪念馆馆长陈俭说,扩建得到了社会各界支持,这份名单从2014年落成时的13732个人名,增至18578个人名。这是第二次世界大战期间上海拯救数万犹太难民的一份真实记录。

  这份名单的不断丰富得到了仍在德国生活的二战上海犹太难民索尼娅·米尔伯格的大力支持。陈俭介绍,“上海名单”纪念墙的名单,起初主要来自德文著作《流亡上海:1938-1947》的一份附录名单,米尔伯格协助纪念馆逐一核对了名单,近年来上海专家学者、纪念馆工作人员和米尔伯格继续合作,将名单进一步充实,一步步接近历史原貌。

  在纪念馆扩容的展品中,参观者还能看到索尼娅·米尔伯格一家在上海避难时使用的搓衣板。这块搓衣板在二战后跟随这个家庭回到德国,2020年索尼娅·米尔伯格做了一个决定,将搓衣板送至扩容后的上海犹太难民纪念馆展览。

  一批国际知名人士也通过视频对纪念馆重新开放表示祝贺。1941年出生在上海的二战犹太难民、哈佛大学法学院教授劳伦斯·特里布说,上海提供的庇护对我有救命之恩,正因为有了上海这个避风港,我的人生才成为了可能。

  上海社会科学院资深研究员、二战犹太难民研究专家潘光说,这座纪念馆所珍藏的,不仅是上海的一段历史记忆,更是属于全人类的,是人类命运共同体构建过程中不能遗忘的历史。(记者许晓青、王婧媛、夏康静)




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我参观上海犹太难民纪念馆,参观了会堂的主体建筑和纪念馆场景,透过那一件件无声的陈列展品,感受到了在那动荡的1937年-1941年间,善良的上海人民把自家大门连同自己的心扉向犹太难民打开,热情接纳并帮助这些背井离乡的人们重建家园。会馆的西墙上刻满了当年避难在上海的犹太人名字——13732个名字,让我的深深震撼。许多年后,不少犹太人在重返上海或是撰写回忆录中,都深深表达了对上海人民人道主义壮举感激的心声。通过重温那段70年前特殊历史,对犹太难民有了更直观更深入的了解。也更加激发起对和平的热爱,希望祖国更加繁荣富强。

1933—1941年,上海总共接纳了近三万名为逃离纳粹的屠杀和迫害而从欧洲来沪的犹太难民,为他们撑起了一艘“诺亚方舟”。在虹口提篮桥地区的“无国籍难民限定居住区”中,曾生活着近两万名犹太难民,他们与当地居民和谐相处、共渡难关。至1945年战争结束,大多数犹太难民得以幸存。“提篮桥历史文化风貌区”现仍较为完好地保存着当时作为犹太人居住区时的风貌,是中国境内唯一一个能够反映二战时期犹太难民生活的历史遗迹。

上海犹太难民纪念馆位于虹口区长阳路62号(原华德路62号) 由摩西会堂旧址和两个展示厅组成,是“提篮桥历史文化风貌区”的重要组成部分,旨在见证和纪念犹太难民在上海这段历史。





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 来到虹口区长阳路,乍眼一看就会有一排排与众不同的房屋建筑赫然竖立在众多的现代建筑之中。这些现代的建筑房屋如众星拱月一般拥护着这独特的建筑群,这就是犹太难民居容所。吸引众多游客前来观游的就是犹太难民纪念馆。尤其是对于犹太人来说,这里就是他们来到上海的必经之地。今天就和小编一起来感受一下犹太难民的历史吧。犹太难民纪念馆是个气氛沉重的地方,它让我们牢记历史,感恩和平。站在纪念馆的门口,浓浓的历史气息飘忽而来。刚进入大门就有两个标识牌显示整体鸟瞰图和语音导览的二维码,这么一看,这个纪念馆并不算特别大,只有三个展厅,但是工作人员详细的讲解会让我们对这些犹太难民逃往上海的历史了解的更加透彻。

摩西会堂旧址

摩西会堂旧址是上海仅存的两座犹太会堂旧址之一,1928年由俄罗斯犹太人修建,二战期间是在沪犹太难民们经常聚会和举行宗教仪式的场所,2004年被列为上海市第四批优秀历史建筑。以色列前总理拉宾在1994年参观时留言感谢“第二次世界大战时上海人民卓越无比的人道主义壮举”。2007年3月,虹口区人民政府依据从档案馆发现的原始建筑图纸斥资对其进行了全面修缮。摩西会堂旧址现已恢复为1928年作为犹太会堂时的建筑风貌,内部结构也根据图纸进行了调整,此建筑图纸的复制品现被安置于一楼。三楼设有游客签名仪、犹太难民数据库和视频节目等。

从入口处开始,沿墙有几十米的铜牌,铭刻着一万三千多位犹太人的姓名,当时他们在上海的虹口住过。他们来自德国,奥地利,从水路乘船漂洋过海而来,或者取道东欧经西伯利亚陆路而来。 凝视着铜牌上的名字,想想二战前夕,从将要吞没他们一切的欧洲,不远万里,逃亡异乡。他们是不幸的,他们的不幸是当时世界人性的不幸,他们也是幸运的,在世界上大多数国家向他们关上大门的时候,还有这么一个地方可以接受他们。




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从入口处开始,沿墙有几十米的铜牌,铭刻着一万三千多位犹太人的姓名,当时他们在上海的虹口住过。他们来自德国,奥地利,从水路乘船漂洋过海而来,或者取道东欧经西伯利亚陆路而来。 凝视着铜牌上的名字,想想二战前夕,从将要吞没他们一切的欧洲,不远万里,逃亡异乡。他们是不幸的,他们的不幸是当时世界人性的不幸,他们也是幸运的,在世界上大多数国家向他们关上大门的时候,还有这么一个地方可以接受他们。



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上海犹太难民名单墙:镌刻13732名犹太难民姓名

2014年9月3日07:57*日报评论


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:u3551p18dt20140903075231.jpg
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松娅说,“上海名单墙”是全球唯一一个以拯救为主题的幸存者名单纪念墙。
  

青铜墙上镌刻着13732个名字,纪念一段不可磨灭的历史。只是这一次,纪念墙记录的不是死亡。

  今天,这座名为“二十世纪三四十年代逃亡上海犹太难民名单墙”的纪念墙和一座纪念雕塑,在上海犹太难民纪念馆正式揭幕。二战期间曾在上海避难的犹太难民的姓名刻满了整面铜墙,他们中的不少人仍健在。这也是世界上唯一一座以拯救为主题的名单纪念墙。

  纪念墙上的名单,被称为“上海名单”。“大家很容易联想到辛德勒的名单,我们的确可以跟辛德勒名单‘PK’一下。”上海犹太难民纪念馆馆长陈俭昨天对记者说,“辛德勒名单记录了1200个被拯救的犹太人的名字,而这里有1万多个,这还不是上海接纳犹太人的全部。”

  “记忆是唯一的答案”

  “我相信,我们都相信,记忆就是答案,而且是唯一的答案。”1986年诺贝尔和平奖得主、犹太作家埃利·维瑟尔的一段话刻在纪念墙的起点。纪念墙的设计者何宁在现场感叹,纪念墙的落成意味着一个十多年夙愿的了却。

  本世纪初,何宁曾报名参加犹太人社团“黄包车协会”的聚会。这个社团由曾在上海避难的犹太人在美国自发组建,人数一度达数百人。但在2002年,原定即将举办的聚会被临时取消了。何宁被告知,“因为大部分人都不在了。”

  “我非常难受。历史跟人的名字是联系在一起的。这些名字消失了,难道历史也就消失了吗?”不久后,何宁得知有关方面发现一份在上海避难犹太人的5000人名单。他找到当时供职于虹口区外办、同样为“犹太难民在上海”历史奔忙的陈俭。双方愿望不谋而合:“一定要为犹太难民立一块姓名纪念碑,把一个个被拯救的名字留下来”。

  经过多年努力,纪念碑终于在虹口区落成,并以一整面墙的形式出现在公众面前。整面名单墙长34米,按姓氏字母排序,镌刻着经确认在上海避难的犹太人名单。纪念墙被设计成卷轴式样,并以希伯来文的书写习惯,从右向左排列名单。纪念墙起始,竖立一座6个人构成的雕塑——1位正统犹太教徒、1位老年犹太妇女、1名成年男子、1名儿童和1对青年男女,分别代表信仰、苦难和爱、坚定意志、未来、光明和希望;取数字6,也为了向二战期间被纳粹屠杀的600万犹太人致敬。

  “姓名有特殊的意义”

  在名单中间,特别插入了10段犹太难民近年重返上海时的口述感言。“明天我们将开始在一个陌生城市里的新生活。一个全然陌生的国度,不熟悉的语言,不熟悉的气候和人群,然而在那里,我们是安全和自由的。——Evelyn Pike Rubin”;“这是一次情感之旅,当我和那些中国居民道别时,我们都含着泪水,我们曾经在日本人的统治下共同相处,这段经历使我们产生了一种亲近感,就好像彼此是亲人一样。——Nina Admoni”……

  75岁的松娅·穆尔伯格(Sonja Muehlberger)的名字也在名单墙上,相邻的还有父亲、母亲、叔叔,以及同样在上海出生的弟弟。为了这面墙,这位近年频频回到上海的老人昨天再度出现在犹太难民纪念馆。

  “姓名有着特殊的意义,一个姓名后面就是一个人、一个家族。”松娅激动地回忆,“二战时纳粹剥夺了犹太人的名字,只给你编号。如今这面纪念墙把姓名重新还给了犹太人,这就是我站在这里的意义。”

  出生在上海的松娅日后成为犹太难民避难史的研究者。而由其提供的一份避难者名单,也成为“上海名单”的最初底本。松娅介绍,1944年前后,日本巡捕房曾要求登记在隔离区内避难的犹太难民名单,当时几位年轻的犹太打字员并不明白日方的用意。后来盟军胜利在望的消息在犹太社群中传开,犹太难民由此多了个心眼,未作完整记录,因而名单并不完整,至少30%的难民至今尚无定论。二战后,这些名单又几经周折,当松娅在研究时偶然发现一份名单副本时,收获的是“难以置信的感动”。

  “历史要一直写下去”

  “当我翻阅这些发黄的旧纸片时,突然发现,里面好多人是我认识的。时隔久远,有的人已经去世了,而有的人还活着。”松娅回忆,一个个名字一下子变成了一个个鲜活的人影跃然纸上,“今天也一样,当昔日难民的儿孙在纪念墙上找到祖辈的名字,那一段记忆就延续下去。”

  纪念墙落成前,陈俭也无数次想象过松娅描述的这种场景。“这是一面活的墙,”他说,“来这儿的犹太人会去一个个寻找,也许他们会突然叫一声:这是我爸爸!那么,名字马上就有血有肉了。”

  而在纪念墙末端,留有一大段的留白。陈俭介绍,这份“上海名单”并不完整,也未必100%准确,但不完整恰是其特殊意义所在:“我们希望会有越来越多的名字被发现和记录,这段历史要一直写下去。”

  犹太与上海的感情要让所有人知道

  看着“上海名单”纪念墙稳稳安装到犹太难民纪念馆的西墙上,陈俭微微松了一口气。

  占地不足1300平方米,仅有3个事业单位编制的上海犹太难民纪念馆,典型的袖珍小馆。但在陈俭和同事们的打理下,这个以拯救和人道温情为主题的纪念馆,在全球140多家犹太难民纪念馆中独树一帜。他们常常受到与纪念馆规模“不相称”的礼遇。那年同波兰奥斯威辛集中营纪念馆商谈合作,一贯矜持的对方破天荒决定追加展品送到上海——5件实物复制品外加58分钟纪录片,甚至破天荒告诉上海“可以随意剪辑”。陈俭知道,“他们被上海感动了”。

  而他投身这份事业,也是“被感动了”。

  1994年,还是市外办一名普通职员的陈俭,受派到虹口参加一次“犹太难民重聚上海”活动。那是改革开放后犹太难民首次重回上海,60多名犹太难民和社团领袖、研究者聚在霍山公园,为犹太难民纪念碑揭幕。陈俭记得,那天大雨滂沱,犹太人却伫立雨中久久不愿离去,他们眼睛里饱含的分明是泪水。

  2007年,陈俭到德国参观犹太人大屠杀纪念馆,其中一个展厅令其深受刺激。那里有一个小地球仪,标注着二战期间为犹太难民提供庇护的国度。在上海的位置上,插着的是一面日本国旗。有当地人解释,当时上海提篮桥地区是日租界,一些不明就里的犹太人就以为是日本人救了他们。

  回到上海,陈俭和同事们就开始了史料收集工作。“必须讲清这段历史,犹太人落难时,是同样遭受战争蹂躏的中国人伸手帮助了他们。”

  7年间,纪念馆除了办展,还推出了第一部犹太难民主题音乐剧,开始策划一项项研究专题,也把上海和犹太人的故事讲到了国外。最近一次,“犹太难民在上海”主题展办进了美国国会山;几天后,展览又办到休斯敦。而陈俭的下一个目标,是把展览办进联合国,乃至世界的更多角落。“你一定要去讲这些故事,”他说,“犹太民族与上海的这份感情,应该让所有人知道。”




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