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祥云 (20) 偶是帅哥!
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老年人最佳的生活态度

老年人最佳的生活态度

1;过好每一天

人生颇像一列行进中的火车,一艘航行中的轮船,但它只能走单行线,一路向前,直达人生的终点,而没有回头的路可走。时刻注意把好舵,控制好方向.踏踏实实、稳稳当当地驶向人生的彼岸。

在人生的整个过程中,不论在哪个年龄段,均难免产生困惑,焦躁,忧虑和痛苦,如手足不便,食欲欠佳,肢体疼痛,等等。对于老年人来说,这些问题的产生和存在都是正常的,不足为怪,不必担心。

年过七十的老人,身体一天不如一天,那是自然的,普遍的,不必过于惊慌。衰老和疾病是没法回避的事实,谁都难以幸免。唯一可做的就是要树立积极的人生态度,潇洒应对,快快活活地过好每一天。

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祥云 (20) 偶是帅哥!
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 2;开启内心的关系之门

人生在世,总会有这样或那样的一些关系,如在家有,长幼关系,夫妻关系;在社会上有,同学关系,朋友关系,工作关系,金钱关系,等等。总之,凡事无不存在关系。

人生中诸多需要解决的关系综合归纳三类,按其先后顺序,一;是首先要解决人与物之间的关系,二;是要解决人与人之间的关系,三;是要解决人与内心之间的关系。

人的一生为什么要首先解决人与物之间的关系呢?因为年轻时要成家立业,要积累一定的物质基础。之后就要处理婚姻,生儿育女和工作中的种种关系。

到了老年,前二者就会与自己渐行渐远,生活圈子越来越小,关系网日趋疏远,什么金钱,名利等,人与人之间的关系就显得不那么重要了。

这时,与外界的关系虽然少了,但自己内心的纠结,行为与灵魂的冲突,却变得复杂起来,这倒成了老年人必须面对和认真思考的问题。只有通过;净化心灵,提升修养,真诚无私,和善乐观,淡泊宁静,才能开启内心的关系之门,到达自由自在的王国。

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祥云 (20) 偶是帅哥!
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3;坚守诚信和道义

年已古稀的老人,居家养老,不争是非,不传绯闻,独居守心。就是不怀嫉妒之心,戒除轻狂之心,常有自省之心,保持善良的人性,做一个纯真的高洁之人。已经是七老八十的老人,更要懂得守口与守心的含义,学会守的学问和守信守义。

诚信的坚守,道义的坚守,是令人仰望的坚守。我们每个老年人,大都坚守着许多美好的东西,如思想,道德,作风等,不过还得继续坚守在浮躁的年代,越是信仰迷茫的时候,越需要坚守。诚信是中华民族优秀的传统美德,传统文化。

和谐社会就是坚守诚信和道义,创造一个人与人,人与社会,人与自然同生共荣,和谐发展的社会。构建和谐社会的内在力量主要是道德诚信和信仰,当前我国经济社会正处于转型的关键时期,诚信和道义是和谐社会的基础,推动经济社会的发展。

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4;人生总是在周而复始的

人生就是一场梦,所有的种种,生不带来,死不带走。所以活着就要实现自己的价值,不是物质上的而是精神上的,因为精神是不毁灭的,从这个意义上说人生 就是精神,他的实质就是周而复始。每个人都是在重复的生活中度过的,当你做好一件事情的周而复始,就会去做第二件,当做的足够多的时候,你的生活都会很充实,你都会觉得生活更有意义。人不是因为活着就有了意义,而是因为人活着才去找寻生命的意义。

所以,到头来,你活了多少岁只是衡量你生命意义的一个维度,最重要的一个维度是,你是如何度过这些岁月的。努力生活,认真去爱,用心体验生活的美好。生命本无意义,活出你自己,这才是人活着的真相。在漫长的人生过程中,会有许多驿站,许多十字路口;而每个驿站的起点,都是一次新的开始。也可以理解为人生可以划分成许多个阶段,每个阶段都有序曲,高潮,低潮和尾声。人生不是一劳永逸的,而是要不断地加油,充电,并控制好生活的转折和节奏,方能过好每一个阶段,直至终点。

少年,青年,壮年等阶段,老年人都曾为之付出过,奋斗过,已经成为过去,不必过多地回眸。而值得关注,积极应对的是当下,是未来。60岁花甲之年进入老年青春期,70岁古稀之年是中老年人,80岁以后才算真正的老年人,年逾90岁为长寿老人。就老年人的人生而言,每一个阶段就是一次转折,也是一次新的开始,都有新的生活内容在等待着自己。开始可能不适应,待你适应了,习惯了以后,又会有新的挑战。这不就是周而复始!迎接新的开始,新的挑战,构建美好的梦想,挨过难耐的时期,这是对人生的砥砺,也正是人生的意义之所在。

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5;不去想死 好好活着

死的话题,讳莫如深。一般人不愿谈论死,孔子的弟子问孔子死是怎么回事,他的回答是:不知生,焉知死。我连人生还没弄明白,哪里知道死的事。可见他是不愿谈及的。其实,死对任何人都是一件大事,谁也绕不过这个门槛。既然如此,何必躲躲闪闪呢?

司马迁在《史记》中说:人固有一死。塞万提斯在《堂吉诃德》一书中说;什么都有挽救之道,唯有死是无可挽救的。丘吉尔过75岁生日时,有人问他怕不怕死,他十分开心地笑着说:我早已准备去见上帝了,但是上帝是否已经准备忍受见到我的那种折磨,那就是另一回事了。他明确声明不怕去见上帝,而是上帝怕见到他,所以他高高兴兴地活到85岁。

死亡可以是一瞬间,人在意识到自己将死去,是个很悲伤事情,无法避免。但是已经过好自己的一生,不负青春好韶华,追求自由理想和自己的所爱。虽然无论你以什么方式度过这一生,最终都会死去,或早或晚的问题而已。只是在这个过程中我们是否能坦然接受死亡这件事。

活在当下说起来简单,做起来却很难。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。活在当下就是努力生活,不要杞人忧天,意志力坚定。希望以后会笑着说;以前那些难熬的日子,真的过去了。现在是有自由自在的资本了。生活很长,人生也很长,我们活着的意义会更长。


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6;老人最后的情感

人生如棋。一个人从小到老,其间总会有进有退,有对有错;过往的对与错已不重要,如何发展,如何结局却是十分值得重视的。 在老人生命的最后一刻!他们往往心里是无比放松的!因为他们一生中有太多的不得已!死!其实是一种解脱。其人将死,其言必善。也许他的一生平淡,也许忙碌,也许辉煌,只是这些都已不在,也许不舍,但是必将离去。早早让自己的生活干净简单,提早处理身边周遭的所有有形物质,儿女是来道别,不是来收垃圾,也保留自己尊严。

吴祖光是我国当代著名的剧作家,其书法,绘画造诣也很深厚。1998年其爱妻新凤霞去世后,81岁的吴老说,自己的时日也不多了,有些事需要抓紧准备。于是,他立即做了三件事;一是给两个小保姆提供了上学的机会,他怕自己死后耽误了青年人的前途;二是把自己所居住的单元楼道进行粉刷和装修,以示对诸位邻居的答谢;三是把家中所有的藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。他在2003年告别人世时,一切都如愿以偿,未留下任何遗憾。

当这些介绍涌入您的眼帘时,会有怎样的疑惑?将生前的东西处理得那么干净,是否太冷漠,太绝情?忘记子孙后代?这样合适吗?日本女作家曾野绫子在她耄耋之年写的《晚年的美学》书中写道;让任何物品都消失无踪,是往生者对世间所表现的最高敬意,孩子们只需怀念亡者即可。是啊,假如你既不是伟人,又不是名人,所用过的旧物,穿过的旧衣,不仅毫无收藏价值,而且给人一种龌龊悲凉之感,那何不趁早处理掉呢?这大抵就是晚年的美学。

像吴祖光老先生那样,在离开这个世界的时候,能尽到最后的责任,能给人们留下爱,这当然是最可贵的。倘若不能,也要尽量少积存和遗留下一些垃圾。能干干净净,清清爽爽地离世,也不失为对后人的一种爱。在老人生命的最后一刻!他们往往心里是无比放松的!因为他们一生中有太多的不得已!死!其实是一种解脱。其人将死,其言必善。也许他的一生平淡,也许忙碌,也许辉煌,只是这些都已不在,也许不舍,但是必将离去。暗含人世,告诫后人,这是他最后的情感 !

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7;面对死亡 爱的平静

随着年龄老化,面对死亡不考虑是不可能的,但如何正确认识这个问题?这是我们七老八十的人要有所准备的。

1;老人要正确认识到死亡是自然规律,世上没有长生不老药,只有正确地面对死亡,顺其自然,晚年生活才会活得愉快而有意义。

2;从恐惧心理中解脱出来,认识到死亡是自然规律,那就应该泰然处之,不应有任何恐惧心理。力求度过有意义的一生,坦然地面对死亡,消除恐惧心情。

3;愉快地活好每一天;心理,运动,饮食三方面,尤其是心理因素非常重要,要心情愉快,想得开,放得下,无忧虑,无怨气,善于调节情绪,有知足和满足感,愉快地度过晚年。

4;就进入了死亡倒计时,不要去惧怕死亡,我们要向死而生。

面对死亡爱的平静,就是要有思想准备,要懂得爱的付出,会走得轻松些,平静些。为什么爱得多些,付出的爱也多些的人会走得轻松平静,答案很简单,简单到只有两个字,那就是知足。一个人曾被人爱过,曾被许多人爱过;同时对别人也付出了爱,甚至付出的还多于接受的,问心无愧,于人无愧,心地坦然,无憾无疚,自然就会走得平静些。

爱人,子女,对你爱,一直爱着你,再就是同学,同事,战友,老上级,都会和你有过或深或浅,或长或短的爱和被爱。谁都会有爱,对爱的感受,体验和满足。所以从回忆中挖掘往昔的爱,也可以仔细品味眼前的爱,并怀着感激之心接受别人的爱。当然也应尽可能地付出自己的爱,以被爱与施爱安慰自己的心理,以平常心面对死亡,看待后事,就是最好的结局。


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8;肉体死亡 灵魂不灭

不忌讳谈论死亡,能认真地谈论死,谈论何为有尊严,有意,轻松,自然,愉快的死,肉体死亡 灵魂不灭。

著名的古希腊哲学家苏格拉底,正是“不怕死”态度的最佳代表了,他认为生老病死,一切终有定数,死亡是万物的归宿,所以人不应该畏惧死亡,死亡只是肉体的消失,而我们的灵魂是可以不朽的。苏格拉底也用实际行动践行了他自己的观点,公元前399年,苏格拉底被雅典人判处死刑,当然会有很多人觉得他命不当如此,前来营救他,助其越狱,但是苏格拉底拒绝了,选择了从容赴死,坦然面对命运还反问;“你知道什么是死亡吗?”在他看来,人是有肉体和灵魂组成,灵魂的重要性远远大于肉体,肉体最终会死亡可是灵魂永不灭,待到死亡之后灵魂将会永远超脱。

现在,人活七十多岁很平常,八九十岁的耄耋老人多得很,超过九十也不难。但不管寿登多高,人总是要死的。既然如此,到了一定岁数的人,在离世之前做点适当的安排,也并非是多余的。但是;不应过多地考虑物质,不是购什么墓穴,做寿衣之类的事情,而应当在精神层面上想一想。自己生命的过程可能是崎岖的,艰难的,痛苦的,但在最后谢幕时就没有必要再去费心用力了。生老病死不可逾越,最后阶段应该是解脱,宁静,从容,优美。一个人经过多年的锤炼,具备不同程度的修养,心灵与心智总会获得一定的淬炼和净化,最后时刻便是最大的考验,也是最后的升华。


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9;演好人生“压轴戏”

人生如戏。在人生的旅途上,多少幻想与浪漫交织的少年情怀,多少“指点江山,激扬文字”的青春岁月,多少“三十功名尘与土,八千里路云和月”的壮志豪气,仿佛还在昨天。怎么会被这一声爷爷的称谓叫得如同一阵风吹过,变得无影无踪? 恰似一语惊醒梦中人呢?“人生如梦,转眼就是百年”,如果把人生划分为四等份,当你被孩子叫爷爷的时候,恐怕至少已过去了四分之三的时光,也就是说,上帝留给你的时间已经不多了,你的人生开始进入倒计时。人生是一个过程,有生就有死,有始就有终。

在人生的旅途上,任何人无论他能高寿多少,总是离驿站不远了。“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。”,在人生的舞台上,我们也应有自己的压轴戏,要提起自己的精气神,演好压轴戏也是十分必要的,不得不慎。不管你原来是官是民,是贫是富,也不管你能力大小,阅历深浅,要认真地审视一下自己的来路,看看还有什么事没有做,还有哪些愿望没有实现,怎样给子女后代或社会留下精神财富。同时充实自己,晚年生活更丰富多彩,更有意义。把人生的压轴戏演好了,就无憾的和成功了。

虽说是演好人生“压轴戏”,但无须刻意做作,不必苦心经营。只要根据自己的兴趣爱好,量力而行,能做点自己喜欢的事情,能写,能画,能歌,能舞,养花,只要自己喜欢,于人有益,均无不可。即使毫无所长,能给人一句善言,一丝微笑,都可视为是精彩的。“压轴戏”应该是最精彩的一幕。由于随之即将谢幕,这是给观众留下深刻印象的关键所在。人生的舞台同样如此。人生如戏,任何人,无论他高寿多少,都有可能演出一出“压轴戏”;只要你把这出“压轴戏”演好了,就既无悔于先辈,又教育于子孙后代。


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10;平静地走完生命最后一程

不少老年人也响亮地提出回归自然的口号。远离了喧嚣的大城市,搬到了山清水秀的乡村;放弃了高楼大厦,住进了农家小院;由整天无所事事,到勤奋地学起了种种养养生活的确靠近了自然。城市老人懂得发展自己的兴趣,找一些有意义的事情做,把梦想变成现实。经常聚会,参加学习班,丰富社会生活。提高生活品质,让精神生活更加丰富和快乐起来,多姿多彩,真正享受晚年的开心。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。在数不清的时过境迁和物是人非中,总会经历曲终人散和生离死别,希望能够宁静安详地离开人世。理解生与死是人类生命历程的必然组成部分,要树立科学,合理,健康的死亡观。这样才能消除人们对死亡的恐惧,焦虑等心理现象,从而坦然面对死亡。扪心自问;未来某一天,即将离开人世的时候,不必拼命抢救,接受现实平静地走完生命最后一段路。

作家兼医生的罗点点,是开国大将罗瑞卿的女儿,她对人的自然死亡一往情深,曾公开发表多次议论。她在一篇《随死犹轻盈》的文章中说;我建议人们在临终时放弃过度治疗抢救,以最接近自然的死亡方式实现尊严死。罗医生所说的过度治疗抢救?这对老人的尊严是否是一种粗暴的伤害?老人寿终正寝,从容地谢世,犹如秋叶飘零一样轻盈,这是多么自然而又合理的方式啊!印度作家泰戈尔说得好;生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。自然死,尊严死,本来是再正常不过的事情,何必多加折腾呢!


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11;尊严死,自然死,回归大海!

国家领导人骨灰洒在了大海,高山,八宝山也就没有他的墓碑。

周恩来生前遗言是“骨灰不保留,要撒掉”,最后,周恩来的四把骨灰分别在北京城,密云水库,天津海河入海口以及山东滨州的黄河入海口上空撒放,分别象征他对首都的热爱、对治水的重视、求学和参加革命运动溯源以及对其母亲的思念。他的夫人邓颖超1992年去世后,骨灰也撒入天津海河口。

邓小平生前留下“捐献角膜,解剖遗体,不留骨灰,撒入大海”的遗言。邓小平“回归大海”的遗愿得以实现,为其撒放骨灰的先是夫人卓琳,然后是时任中共中央政治局常委*,最后是其子女和孙辈。

刘少奇的亲属从青岛乘坐舰队旗舰101鞍山号驱逐舰,到公海上,将他的骨灰撒向大海。

粟裕,为了跟战争中牺牲的“十数万战友们在一起”,骨灰撒在江西,福建等东部八省市的20个烈士陵园或战斗遗址。

徐向前元帅,骨灰撒在大别山,大巴山,祁连山和太行山。

王震,将骨灰撒向天山。

胡乔木,选择把骨灰撒在“革命圣地”延安。

一天家里电话突然响起,弟媳妇电话说;“绍祥不行啦,来医院看看最后一眼吧!”,我和妻子赶到医院,弟弟已经插呼吸机....眼睛睁着,眼珠转动,没有表情....兄弟姐妹们都问弟媳妇为什么不早一点告诉大家???弟媳妇告诉大家;当绍祥得知自己得了“绝症”罹患不治之症,他决定放弃治疗,不告诉任何人,在家里静静地等待,,今天才到医院了,为了跟兄弟姐妹们告别!三天后火化前,只有我们兄弟姐妹们向他告别!没有任何人参加!!!然后兄弟姐妹们一起乘坐“海葬轮船”到公海上,将绍祥的骨灰撒向大海。

绍祥在生命临终前做出自己的选择;尊严死,自然死,回归大海!他不再做延命医疗措施,停止延命治疗,他摆脱了凄惨状态,亲属也摆脱了沉重的精神负担。我认为这样的死是高尚而尊严的,我告诉了我的孩子们;大叔叔是我的榜样,我决定像大叔叔一样,尊严死,自然死,回归大海!我认为这样的死是高尚而尊严的。尊严死的观念涉及到伦理道德,文化传统等一系列问题,必然引起大家广泛的重视和讨论。当务之急是针对“尊严死”的执行出台相关监管制度,法规,落实患者的选择权,确保患者真正被尊重。法规完善前,既然“尊严死”本身合法,那就可以执行。但最好是保守推行,而非贸然推广。没有“监督人”,最好不要“尊严死”。


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